Сознание — высшая форма психики, присущая человеку, характеризующаяся категориально-ценностным отражением действительности; представленность мира в психике индивида в форме системы обобщенных, понятийно дифференцированных образов.

С переходом от животного существования к человеческому обществу возникли три новых фактора формирования психики человека: общественный труд, употребление орудий труда и общение с помощью слова.

Изготовление орудия труда (даже самого простого) неизбежно требует таких сознательных действий, как предварительное представление его функций, формы, свойств материала. Действия по изготовлению орудия должны планироваться в определенном порядке. Они должны осознаваться и запоминаться для повторного его изготовления.

Трудовая деятельность связана с мысленным расчленением целого на части (анализом), с вычленением (абстракцией) отдельных свойств предмета, а также с мысленным объединением (синтезом) вычлененных свойств в представляемые целостные орудия. Совершенствование трудовых процессов, изготовление все более и более сложных орудий труда было связано с совершенствованием аналитико-синтетической деятельности коры головного мозга человека; совершенствовалось и орудие этой деятельности — речь.

Общественная организация трудовой деятельности привела к выделению отдельных действий, которые приобретают смысл только через работу других людей. Так, в труде возникают сознательные действия, оторванные от непосредственной биологической цели, формируется абстрактное мышление человека, его воля.

В процессе формирования психики человека его внешние физические действия с материальными объектами предшествуют формированию внутренних психических действий. Лишь на основе действия с материальными предметами человек постепенно переходит к оперированию их идеальными образами, к действиям в уме. Этот переход от внешних действий к внутренним действиям называется интериоризацией («превращение во внутреннее»). Благодаря способности действовать с психическими, идеальными образами предметов человек начинает моделировать различные отношения между объектами, предвидеть результаты своих действий. Интериоризация осуществляется на словесной, речевой основе. Слово используется и как средство обозначения объектов и как символ их общих, существенных свойств.

Сформировавшись на основе внешних действий, умственные действия сами начинают регулировать внешние действия. Все сознательные действия человека являются экстериоризацией (внешним проявлением) его внутренней психической деятельности.

Одной из особенностей психики человека является ее обусловленность общественным сознанием, к которому относятся наука, мораль и право, идеология, искусство, религия. Изменения в производстве, общественных отношениях, отражаясь в сознании людей, приводят к изменениям в содержании общественного сознания.

Существенной особенностью сознания человека является самосознание. Осознавая предметы своей деятельности и свои отношения к другим людям, человек начинает осознавать самого себя, выделять себя, свое «Я» из окружающего мира.

Содержанием самосознания является осознание человеком своих физических и психических свойств, своих действий и поступков, чувств и стремлений. Выделяя себя из объективной действительности, осознавая свои достоинства и недостатки, человек начинает изменять и свою психику, свое поведение в соответствии с теми требованиями, которые предъявляет к нему общество, и целями, которые он ставит перед собой в процессе самовоспитания.

Самосознание проявляется в самонаблюдении, критическом отношении к себе, самообладании и ответственности перед обществом за свои поступки и действия. Определенный уровень самосознания — необходимая предпосылка правомерного поведения.

Самосознание — целостное интегративное, концептуальное отражение человеком своей собственной личности, это психическая модель своего «Я». Человек направляет и регулирует свою деятельность, исходя из своей «Я-концепции», которая обусловлена социальными условиями существования индивида, его социальной идентификацией (отнесением себя к определенной социальной группе).

Итак, психика человека, его сознание — система его психической саморегуляции, основанная на социально сформированных категориях и ценностных ориентациях.

Сознание человека как высшая форма развития психики имеет следующие существенные особенности:

  • категориальность — отражение мира сквозь призму общечеловеческих знаний и позиций, отражение мира на базе концептуальной схемы;
  • отражение существенных, наиболее значимых в данной ситуации взаимосвязей;
  • осознание целей деятельности, предвосхищение их в системе общечеловеческих понятий и представлений;
  • обусловленность индивидуального сознания общественными формами сознания;
  • самосознание — концептуальная модель собственной личности и построение взаимодействий с действительностью на этой основе.

Все существенные стороны сознания функционируют посредством речи.

Сознание как характерная особенность человеческой психики реализуется через механизм бидоминанты — внутриличностной коммуникации, общения человека с самим собой. И этот внутриличностный диалог опосредуется социальными критериями. Наше внутреннее «Я» — интериоризированный «другой» — внедренное в нас социальное начало (alter ego).

Явления действительности отражаются сознанием интенционально (от лат. intentio — стремление) — пристрастно-избирательно в зависимости от их значимости в практике человека. При этом одни явления связываются в индивидуальном сознании с комплексом других явлений, сопровождаются, как писал У. Джемс, «психологическими обертонами», вставляются в оправу других, известных индивиду явлений, включаются в спектр усвоенной индивидом общечеловеческой культуры.

Все это позволяет говорить о едином потоке сознания, на основе которого осуществляется поведенческая система индивида — все поведенческие акты человека приобретают личностную определенность, проявляются в стиле поведения данной личности.

Сознание как научно-психологическая проблема — наименее разработанная область психологии. Разнообразные определения сознания сводят его либо к понятию психики, либо даже к отдельной психической функции — мышлению. Сознание, с нашей точки зрения, — системно интегрированное, категориально-ценностное взаимодействие человека с миром. Структура индивидуального сознания определяется семантическим полем индивида — системой усвоенных им категорий и иерархией его ценностных ориентаций.

Сознание шире, чем мышление. Оно является целостным, интегрированным отражением мира, включает в себя все формы психической деятельности: и формы чувственного отражения мира (ощущения, восприятие, представление), и рациональное познание (обобщенно-теоретическое отражение мира), и эмоциональноволевую сферу психической саморегуляции.

В отечественной психологии сознание как особый феномен, имеющий собственное содержание, было выдвинуто в качестве фундаментальной проблемы В.М. Бехтеревым. В работе «Сознание и его границы» (Казань, 1888) Бехтерев, постулируя отражательную природу сознания, вводит понятие его структуры и уровней. На основе критерия «сложность содержания сознания» Бехтерев выделил ступени, уровни формирования сознания в онтогенезе.

На исходном уровне, в младенчестве, когда еще отсутствуют ясные представления, сознание проявляется в неясном чувствовании индивидом своего существования. На втором уровне возникают первые самопредставления — представления о «Я» как субъекте и «не Я» как объекте. На этой основе начинает формироваться самосознание личности.

Далее расширяются пространственные представления о внешнем мире, формируются и совершенствуются ориентационные механизмы. На основе отражения последовательности внешних событий формируется сознание времени. Наиболее сложная форма сознания, по Бехтереву, — формирование нравственных, религиозных и правовых представлений, составляющих интимное ядро личности, определяющее ее волевую саморегуляцию.

Высшая ступень формирования сознания — «то состояние внутреннего мира, когда человек, с одной стороны, обладает способностью по произволу вводить в сферу сознания те или другие из бывших прежде в его сознание представлений, с другой — может давать отчет о происходящих в его сознании явлениях, о смене одних представлений другими, иначе говоря, может анализировать происходящие в нем самом психические процессы»[1].

Итак, сознание — высший уровень развития психики, присущий человеку как общественноисторическому существу, состоящий в категориально-ценностном отражении действительности, саморегуляции человеком своего поведения на основе общечеловеческого опыта.

Функционирование сознание происходит в виде непрерывного потока взаимосвязанных, ассоциированных психических образов, формирующихся в результате активного, деятельного взаимодействия человека с внешней средой. В сознании можно выделить его процессуальные и содержательные особенности.

Сознание характеризуется активностью, то есть динамикой, обеспечивающей жизненно значимые связи индивида с действительностью; предметной направленностью (интенциональностью); поленезависимостью — преимущественной ориентацией человека на внутренние эталоны и модели; рефлексивностью — способностью к самооценке, предохранению от неадекватного отражения; различными уровнями ясности и организованности.

Наиболее устойчивые способы взаимодействия индивида со средой стереотипизируются, образуя его подсознание и сверхсознание. Содержание сознания людей находится под воздействием социально-исторических условий. Формируясь в процессе антропогенеза, все структуры сознания имеют социокультурный характер.

В онтогенезе (индивидуальном развитии) осуществляется поэтапный переход от низших форм сознания к высшим, которые вбирают в себя и трансформируют все низшие формы. В патологических случаях происходит распад сознания в обратной последовательности — вначале расстраиваются высшие формы сознания, а затем его низшие образования и лишь в последнюю очередь — биологическая база.

Источники и литература

  • [1] Бехтерев В.М. Сознание и его границы. Казань. 1888. С. 10;
  • Еникеев М.И. Психологический энциклопедический словарь. М., 2010.