Антропологизм (от греч. anthropos — человек, logos — слово, понятие, учение) — концепция противопоставления человека обществу и природе.
Антропологизм — основополагающая черта некоторых философских концепций, сводящих все проблемы философии к проблемам человека. Впервые этот принцип был сформулирован И. Кантом, когда он три известных вопроса философии свел к четвертому, с его точки зрения основополагающему: «Что такое человек?» В учении Л. Фейербаха человек — единственный, универсальный и высший предмет философии. Антропологический принцип — исходная точка философии Н. Г. Чернышевского, последователя Фейербаха. Антропологизм был реакцией на схоластическое конструирование метафизических сущностей типа субстанции или абсолютного духа. Сведение философии к деятельности человека, к живому пониманию, к опыту человеческого сознания значительно способствовало развитию философской мысли. И в то же время в философии всегда шла борьба между антропологизмом и попытками его преодоления. С одной стороны, сохранялось стремление утвердить центральное положение философской антропологии среди других областей философии, а с другой — противники антропологии снова и снова указывали на то, что человек вовсе не есть центр Вселенной, что он не «господин» сущего. В 20 веке антропологический принцип все более обнаруживает свою недостаточность, становится тормозом развития философии. Он привел, по словам М. Фуко, к тому, что философия погружается в новый сон, но уже не догматизма, а антропологии. Для понимания сущности человека необходим анализ метафизических оснований его существования, анализ, недоступный сегодняшней антропологии (М. Хайдеггер), необходим выход за пределы человека как продукта Культуры Нового времени (Фуко).