Мышление. Познавая и преобразуя мир, человек выявляет устойчивые, закономерные связи между явлениями, а в каждом предмете, явлении распознает его сущность — устойчивые особенности. Закономерности, внутренние связи явлений отражаются в нашем сознании опосредствованно — во внешних признаках явлений человек распознает признаки внутренних, устойчивых взаимосвязей. Определяем ли мы, глядя в окно, по мокрому асфальту, был ли дождь, или устанавливаем законы движения небесных светил — во всех этих случаях человек отражает мир обобщенно и опосредованно — сопоставляя факты, делая умозаключения, выявляя закономерности в различных группах явлений. Человек, не видя элементарных частиц, познал их свойства, не побывав на Марсе, многое узнал о нем.
Замечая связи между явлениями, устанавливая всеобщий характер этих связей, человек деятельностно осваивает мир, рационально организует свое взаимодействие с ним. Обобщенная и опосредствованная (знаковая) ориентация в чувственно воспринимаемой обстановке позволяет археологу и следователю восстанавливать реальный ход прошедших событий, а астроному — заглядывать не только в прошлое, но и в далекое будущее. Не только в науке и профессиональной деятельности, во всей повседневной жизнедеятельности человек постоянно использует знания, понятия, общие представления, обобщенные схемы, выявляет объективное значение и личностный смысл окружающих его явлений, находит выход из многообразных проблемных ситуаций, решает возникающие перед ним задачи. Во всех этих случаях он осуществляет мыслительную деятельность — обобщенную ориентацию в конкретных условиях.
Мышление — психический процесс обобщенного и опосредованного отражения устойчивых, закономерных свойств и отношений, существенных для решения познавательных проблем. В мышленим субъективные психические образы реорганизуются в соответствии с их смыслом и значением в данной проблемной ситуации.
Познавая мир, человек обобщает результаты своего чувственного опыта, отражает общие свойства вещей. На этой обобщенной основе он и решает конкретные познавательные задачи. Мышление дает ответы на такие вопросы, которые нельзя разрешить путем непосредственного чувственного отражения. Так, реконструкция событий прошлого осуществляется на месте происшествия по отдельным проявлениям, признакам механизма происшествия, по следам преступления, путем анализа необходимых внутренних взаимосвязей между ними.
В мышлении устанавливается отношение условий деятельности к ее цели, выявляются недостающие звенья в логической системе событий, осуществляется перенос знаний в аналогичные ситуации, схематическое обобщение конкретной ситуации, предвидение развития событий.
Первоначально мышление было вплетено в предметную, практическую деятельность человека, реализующуюся в социальных условиях. Но постепенно, в результате процесса интериоризации, сформировались самостоятельные умственные действия. В процессе исторического развития они стали подчиняться аксиоматическим логическим правилам. Но так же, как и практические действия, умственные (мыслительные) действия имеют свое орудие, которым является значение слова.
В значениях слов перед мыслящим субъектом развертывается культурно-историческая всеобщность предметного мира. В каждом мыслительном акте человек сопоставляет конкретное явление с всеобщими свойствами явлений, установленными в общечеловеческом опыте. Мышление — охват конкретного проявления действительности известными человеку значениями и смыслами.
Мышление неразрывно связано с воображением, творческим потенциалом индивида — это процесс творческого преобразования системы психических образов, выявление значений и смыслов явлений применительно к решению определенной проблемы.
На протяжении многих веков вплоть до начала XX в. мышление рассматривалось лишь как «классификатор” чувственных данных. На таком понимании мышления основывалась вся ассоциативная психология от Р. Декарта и Д. Локка до В. Вундта. При этом предмет мышления оставался на конкретном чувственно-образном уровне. Основная единица мышления — понятие — сводилась к связи слова, названия с общими чувственно данными качествами определенного множества объектов. К ассоциативным связям сводились суждения и умозаключения. Не спасли положение и гештальтисты с их интуитивизмом (инсайтом — озарением) и концепцией целостных структур (гештальтов) в психической деятельности человека (М. Вертгеймер, К. Кофка, К. Левин и др.).
В понимании сущности мышления не продвинулись и нейропсихологи, считавшие мышление процессом раскодирования нейрофизиологической информации. Также не выдержала критики формально-логическая и машинно-операционная концепции. Мышление — функция целесообразно действующего субъекта, процесс целеобразования и рационального программирования конкретного целедостижения, процесс преобразования условий деятельности, процесс использования знаний — исторически сформированного и теоретически обобщенного опыта человечества. Мышление человека и его сознание неразрывны.
Мышление изучается рядом наук — психологией, физиологией высшей нервной деятельности, традиционной и математической логикой, диалектической логикой. Успехи автоматизации, кибернетики и бионики, передача некоторых функций мышления вычислительным машинам содействуют дальнейшему структурному анализу человеческого мышления, моделированию различных сторон его реализации.
Как психическая деятельность мышления является процессом решения задач. Он имеет определенную структуру — стадии и механизмы достижения познавательной цели.
Каждый человек обладает присущими ему стилем и стратегией мышления — когнитивным стилем, познавательными установками и категориальной структурой (семантическим, смысловым пространством).
Мышление и язык.
Все высшие психические функции человека формировались в процессе его общественно-трудовой практики, в неразрывном единстве с возникновением и развитием языка. Выражаемые в языке смысловые категории и образуют содержание сознания человека. Мышление индивида опосредуется его речью. Между понятиями «язык» и «речь» существует такое же отношение, как между понятиями «общественное сознание» и «индивидуальное сознание». В языке проявляется общественное сознание, в речи — индивидуальное. Речь подразделяется на внешнюю и внутреннюю. Последняя лишена фонации — звукопроизнесения, в ней используются специфические коды.
Речь — индивидуальное использование общественно выработанных обозначений, языковых знаков. Мысль формируется посредством ее речевого формулирования. Сформулировать мысль — значит объективизировать ее, облечь в обобщенные языковые значения. Отношение речи к мышлению — отношение формы к содержанию. Построение речи определяется законами грамматики, процесс мышления — законами всеобщих взаимосвязей.
Классификация явлений мышления.
В многообразных явлениях мышление формально различаются:
• мыслительная деятельность — система мыслительных действий, операций, направленных на решение определенной задачи;
• мыслительные операции — сравнение, обобщение, абстрагирование, классификация, систематизация и конкретизация;
• формы мышления — суждение, умозаключение, понятие;
• виды мышления — практически-действенное, наглядно-образное и теоретически абстрактное.
По преимущественному содержанию мыслительная деятельность подразделяется на практическую, научную и художественную.
По операциональной структуре мыслительная деятельность разделяется на алгоритмическую, осуществляемую по заранее известным правилам, и эвристическую — творческое решение нестандартных задач.
По степени абстрагироваиности выделяются эмпирическое и теоретическое мышление.
Все мыслительные акты совершаются на основе взаимодействия анализа и синтеза, которые выступают как две взаимосвязанные стороны мыслительного процесса (соотносящиеся с аналитико-синтетическим механизмом высшей нервной деятельности).
Различают также качества ума — систематичность, последовательность, доказательность, гибкость, быстроту и др. и тип мышления индивида, его интеллектуальные особенности.