Национально-психологические особенности характера

Главная » Энциклопедия » Психология » Психология человека » Психология личности » Характер » Национально-психологические особенности характера

Национально-психологические особенности характера. Нация, народ, этнос в широком смысле — исторически сложившаяся на определенной территории устойчивая совокупность людей, обладающая общими особенностями культуры и психического склада, сознанием своего единства и отличия от других подобных образований. Этнические особенности психики людей изучает этнопсихология.

Однако и в рамках общей психологии национальные особенности характера имеют существенное значение. Национальные особенности человека проявляются в его психофизиологии, эмоционально-волевых, поведенческих особенностях. У каждого народа есть свое название — собственное имя (этноним) и самосознание. Однако этническое самосознание — явление вторичное, оно производив от объективных условий жизнедеятельности этноса.

Этносы возникают не по воле людей, а в ходе объективного исторического процесса. В силу этих объективных обстоятельств формируются этнические особенности образа жизни народа, особый психический склад его представителей. Вот как характеризует национально-психологические особенности русского народа и обусловившие их обстоятельства известный историк В.О. Ключевский:

«…Природа отпускает ему мало удобного времени для земледельческою труда… короткое великорусское лето умеет еще укорачиваться безвременным неожиданным ненастьем. Это заставляет великорусской) крестьянина спешить, усиленно работать, чтобы сделать мною в короткое время и в пору убраться с поля, а затем оставаться без дела осень и зиму. Так великоросс приучался к чрезмерному кратковременному напряжению своих сил, привыкал работать скоро, лихорадочно и споро, а затем отдыхать в продолжение вынужденного осеннего и зимнего безделья. Ни один народ в Европе не способен к такому напряжению труда на короткое время, какое может развить великоросс; но и нигде в Европе, кажется, не найдем такой непривычки к ровному, умеренному и размеренному, постоянному труду, как в той же Великороссии.
…Великоросс лучше работает один, когда на нею никто не смотрит, и с трудом привыкает к дружному действию общими силами. Он вообще замкнут и осторожен, даже робок, вечно себе па уме, необщителен, лучше сам с собой, чем на людях…»[1].

Можно не согласиться с категоричностью отдельных суждений великого знатока русской истории и души русского народа. Однако нельзя не согласиться с его общим постулатом: «Должно быть каждому народу от природы положено воспринимать из окружающего мира, как и из переживаемых судеб, и претворять в свой характер не всякие, а только известные впечатления, и отсюда происходит разнообразие национальных складов или типов…»[2].

Особенности национального характера — особенности национального самосознания, историческая память народа, отражение в сознании людей важнейших социально-национальных процессов и на этой основе — отчленение себя от других народов. Глубокий след в памяти народа оставляют длительное иноязычное угнетение, исторические коллизии прошлого, крупнейшие национально-культурные достижения.

Как говорил Белинский, национальность выражается не столько в одежде и национальной кухне, а в своем способе понимания вещей.

Человек любой национальности, родившийся в своей культурно-исторической и природной среде, с ранних лет оказывается под сильным ее впечатлением (возникает эффект доминирования первичного воздействия). Утро жизни, то, что окружало человека еще в его колыбели, имеет особую притягательную силу; любовь к Родине — одно из самых сильных человеческих чувств. На этой основе формируется народная гордость, которая может быть и акцентуированной.

Национализм, идеология исключительности одной нации, ее превосходства над другими народами, не имеет объективной основы, является искаженным отражением действительности в сфере национального самосознания.

Источники и литература

  • [1] [2] Ключевский В.О. Исторические портреты. М., 1990. С. 60 - 61;
  • Еникеев М.И. Психологический энциклопедический словарь. М., 2010.