ДВА ПОДХОДА К ПРОБЛЕМЕ СОЗНАНИЯ. О СОЗНАНИИ

Индивидуальное сознание человека, то есть сознание человека, индивида, всегда есть общественный продукт.

2. Реальное сознание человека — это не только теоретическое, это первично практическое сознание. Сознание неразрывно связано с сознательной практической деятельностью, посредством которой человек преобразует мир. «Сознание человека не только отражает объективный мир, но и творит его»[4]. Будучи отображением бытия, сознание также является практическим отношением к «ему индивида. Сознание человека включает поэтому не только знание, но и переживание того, что в мире значимо для человека, в силу отношения к его потребностям, интересам и т. д. Отсюда в психике динамические тенденции и силы; отсюда действенность и избирательность, в силу которых сознание — это не пассивное отражение, но и отношение, не только познание, но и оценка, утверждение или отрицание, стремление или отвержение. Действительное сознание меньше всего походит на пустую абстракцию «чистого» сознания идеалистов, являющуюся лишь гипоетазированием абстрактно взятой функции познания. Оно включает в форме переживания мотивы практической и теоретической деятельности человека.

3. В сознании индивида объективное содержание знания и общественной морали живет всей полнотой конкретной индивидуальной жизни, в неразрывной связи с этими мотивами и побуждениями. Знание, содержание общественного сознания перестает, таким образом, быть отчужденным, формальным, а сознание индивида — чисто субъективным образованием. Вхождение в индивидуальное сознание означает не субъективизацию или «психологизацию» объективного содержания знания, а включение его в обрамляющий и пронизывающий личностный контекст мотивов и целей (задач) человеческой деятельности, посредством которого оно входит в жизнь и приобретает действительную силу. (Таким образом, между прочим, снимается в основе своей ложная антитеза психологизма и антипсихологизма, разъедавшая идеалистическую философию и психологическую мысль начала XX в.)

Переживание обусловлено реальными жизненными отношениями, в которые включена жизнь индивида, реальным контекстом его жизни и деятельности. Говоря о том, что сознание человека не может быть ничем иным, как осознанным бытием, Маркс продолжает: «…а бытие людей есть реальный процесс их жизни»[5]. Всякое переживание, всякое явление сознания — это свидетельство и показание не только о бытии, являющемся его объектом, но и о самом субъекте: сознание отражает бытие объекта и выражает жизнь субъекта в его отношении к объекту. Задача подлинно психологического познания состоит в том, чтобы раскрыть переживание человека как показание о жизни субъекта. Для этого необходимо расшифровать его содержание и внутренний смысл, исходя из контекста реальной жизни и деятельности, которым переживание субъекта определяется. Именно такое изучение сознания, раскрывающее смысл его показаний — в соотнесении мотивов и целей — как свидетельства о жизни субъекта, составляет преимущественную, наиболее специфическую задачу психологического изучения сознания.

Показания сознания, «непосредственные данные» переживания подлежат, в целях подлинного их познания, такому же истолкованию, как текст речи. Чтобы понять речь — не как предмет грамматических упражнений, а как жизненный факт в подлинном его значении, понять говорящего, а не только формальный текст его речи, надо за текстом расшифровать его «подтекст», выявив не только то, что человек формально сказал, но и то, что он хотел или имел в виду сказать, то есть мотив к цель его речи, определяющие ее внутренний смысл. Так же раскрываем мы и подлинный смысл переживаний человека, явлений его сознания. Так же, кстати, поступает и психолог-практик, например актер и режиссер, в своей профессиональной деятельности. Имея в качестве исходного документа текст высказываний действующего лица, в котором герой выражает свои мысли и чувства, режиссер составляет, как это практиковалось К.С. Станиславским, к ним «подтекст». В «подтексте» психология действующего лица раскрывается из соотношения содержания высказанных мыслей и чувств действующего лица с реальной жизненной ситуацией, в которой он находится, с совокупностью жизненных отношений, в которые он своими делами и поступками включается.

Психология людей в их сложных, целостных проявлениях, в жизненно-значимых их переживаниях и поступках раскрывается из контекста их жизни и деятельности. Лишь на его основе возможно жизненно-значимое психологическое познание.

Подлинное понимание психических фактов требует не их «обособления» от материального жизненного контекста, а включения в него, потому что этот реальный контекст жизни и деятельности людей в действительности их определяет и в себя включает: бытие людей, реальный процесс их жизни определяют их сознание.


[4] В.И. Ленин. Философские тетради, стр. 184.

[5] К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 3, изд. 2-е, стр. 25.

Источники и литература

  • Рубинштейн С.Л. Принципы и пути развития психологии. М., 1959 г.

Смотрите также