Совершаясь на базе языка, мысль формируется в речи. Мысль не существует без языковой оболочки, которую она получает в речи. Однако мышление и речь не совпадают.
Говорить — еще не значит мыслить. (Это банальная истина, которая слишком часто подтверждается жизнью). Мыслить — это значит познавать; говорить — это значит общаться. Мышление предполагает речь; речь предполагает работу мысли: речевое общение посредством языка — это обмен мыслями для взаимопонимания. Когда человек мыслит, он использует языковый материал, и мысль его формируется, отливаясь в речевые формулировки, но задача, которую мышление разрешает, — это задача познавательная. Познавательная работа над мыслями, облеченными в речевую форму, отлична от работы над самой речью, над текстом, выражающим эти мысли. Работа над текстом, над речью — это отработка языковой оболочки мыслей для превращения последних в объекты осуществляемого средствами языка речевого общения.
В этой связи решается и вопрос о «функциях» речи. Рушится концепция (сформулированная особенно остро К. Бюлером[11]), согласно которой у речи несколько, по крайней мере две равноправные функции: 1) функция обозначений (или Darstellung), вообще — семантическая функция и 2) коммуникативная функция — функция общения[12].
У речи одна основная функция, ее назначение — служить средством общения. Но речевое общение — общение посредством языка — специфично. Специфика его заключается в том, что это общение мыслями; связь речи с мышлением — выражение специфической природы общения, осуществляемого посредством речи. С другой стороны, у мышления одна «функция», одно назначение — познание бытия; связь его с речью, с языком не прибавляет мышлению новую «функцию», а выражает специфику человеческого мышления как общественно обусловленного явления и создает новые условия для мыслительной деятельности.
Функция общения — основная функция речи — включает в себя «функции» коммуникаций —сообщения, обмена мыслями в целях взаимопонимания, экспрессивную (выразительную) и Бездейственную (побудительную) функцию. Неправильно было
бы целиком интеллектуализировать речь. Живая человеческая речь не является только «чистой» формой абстрактного мышления; она не сводится лишь к совокупности значений. Она обычно выражает и эмоциональное отношение человека к тому, о чем он говорит, к тому, к кому он обращается.
Будучи средством выражения, речь является вместе с тем и средством воздействия. Человек говорит для того, чтобы воздействовать если не непосредственно на поведение, то на мысль или чувства, на сознание других людей. Речь имеет социальное предназначение, она — средство общения, и эту функцию она выполняет в первую очередь, поскольку она служит средством воздействия. Речь в подлинном смысле слова является средством сознательного воздействия и сообщения, осуществляемых на основе семантического содержания речи; в этом — специфика речи в подлинном смысле слова, речи человека.
[11] Изложение учения К. Бюлера о функциях речи см. в следующих его работах: K. Buhler. Uber den Begriff der sprachlichen Darstellung. «Psychologische Forschung», Bd. III, Heft 3. Berlin, 1923; Die Symbolik der Sprache. «Kantstudien», Bd. XXX, Heft 3—4. Berlin, 1928: Zur Grundlegung der Sprachpsychologie в кн. «VIII-th International Congress of psychology». Groningen, 1927; Die Krise der Psychology, Jena, 1927 (2 e Aufl., 1929) (cm. в этой книге специальную главу, посвященную речи); Sprachtheorie. Die Darstellungsfunktion der Sprache. Jena, 1934 (основной труд автора) и др.
[12] В современной советской лингвистической литературе эта точка зрения представлена у Чикобавы (см. А.С. Чикобава. Учение И.В. Сталина о языке как общественном явлении. Сб. «Вопросы языкознания в свете трудов И.В. Сталина». М., 1950; см. особенно стр. 47—50)