К этому надо еще добавить, что положение, сливающее общественные науки с естествознанием, в «одну науку», было выдвинуто еще до создания исторического материализма, до открытия специфических закономерностей общественной жизни и только тогда, до их открытия, оно и могло быть выдвинуто.
Эти соображения и вообще анализ парижской рукописи Маркса еще раз показывают, как много можно извлечь из произведений Маркса и в том числе из этой ранней его работы для психологии и как мало вместе с тем можно решать вопросы науки вообще и психологии в частности слепым, механическим использованием цитат.
Не подлежит сомнению, что при изучении психологии человека мы имеем дело с тесной взаимосвязью природного и общественного, но решение вопроса об их соотношении требует не просто слития всех наук, а сперва тщательной дифференцировки, четкого анализа различных аспектов проблемы. Говоря об общественных явлениях и общественных, науках, нужно прежде всего различать науки об обществе и науки о явлениях, общественно обусловленных: одно дело, когда общественная жизнь, жизнь общества сама является предметом изучения, другое — когда она — условие изучаемых явлений, то, что их обусловливает. Психология не является наукой об обществе, но, как и все науки о человеке, она — наука о явлениях, общественно обусловленных; она заключает определенное единство природного и общественного, поскольку она — наука об общественно обусловленных природных, естественных явлениях. Положение о психических явлениях как явлениях природных находит себе конкретизацию в понимании психической деятельности как рефлекторной деятельности мозга, а общественная обусловленность природной, естественной рефлекторной деятельности мозга выражается в наличии действующей во взаимодействии с первой второй сигнальной системы, то есть в том факте, что для человека и слово является «раздражителем», обусловливающим не только мыслительную деятельность, но и жизнь организма.
Уже некоторые формы чувствительности, самого элементарного вида психической деятельности — речевой и музыкальный слух — обусловлены продуктами культуры, общественно-исторического развития — языком и музыкой.
Говоря об общественной детерминированности психических явлений, нужно, далее, различать детерминированность психической деятельности самим фактом общественной жизни (выражающимся прежде всего в наличии у человека речи, обусловливающей самую структуру человеческой психики, человеческого сознания) и зависимость психических явлений от различных форм общественной жизни. Зависимость от самого существования общественной жизни обусловливает черты, общие всем людям, которые выражаются в общих закономерностях психической деятельности человека; зависимость от различных форм общественной жизни обусловливает различные типические характеры эпохи. Словом, для выявления переплетения и взаимосвязи природного и общественного в человеке, в его «психологии» недостаточно- общей формулы, нужен конкретный анализ.