Говоря о развитой жизни, мы не можем не указать на её интенсивность, напряжение, энергию, силу. Это качество проявляется как вовлечённость личности в трудные, требующие большой самоотдачи дела, занятия, обязанности. Участие в напряженной деятельности, иногда на пределе физических и психических сил при наличии положительной мотивации даёт человеку несравненное удовлетворение. Это знает альпинист, покоривший вершину, учёный, сделавший открытие, командир, выигравший битву. Жить в полную меру — это значит жить широко, полно, интенсивно. Субъективным критерием такой жизни является её эмоциональная насыщенность.
Поиск полноты и силы жизни внешне выглядит как погоня за эмоциональными переживаниями, не всегда приятными, но острыми, интенсивными, запоминающимися. Советский психолог Б.И.Додонов думал, что существует потребность в эмоциях. Это так, но есть более глубокая потребность в напряженной и полной жизни, пропитанной яркими эмоциями. Вот почему есть разница между аттракционом и настоящим жизненным приключением. Первое не может полностью заменить второе, хотя отчасти компенсирует недостаток полнокровной жизни современного, изнеженного цивилизацией человека.
Наряду с дифференциацией отношений, дел, занятий развитие жизни появляется в её интеграции, что приводит к её цельности (целостности, единству). Интеграция происходит благодаря выявлению главного направления жизни, главного дела, самого дорогого в жизни, ради чего стоит жить. Когда человек понимает это, он сам упорядочивает свою жизнь, подчиняя её течение главному в ней, что придаёт ей смысл. Ложно понятый смысл направляет активность человека по неверному руслу, и она не приводит к плодотворным результатам. Но и в этом случае все потоки жизненной активности направляются в единое русло жизненной направленности личности, что означает самую общую и долговременную ориентацию жизненного пути.
Жизнь, которая характеризуется полнотой, силой, цельностью, основанная на определённых ценностях, отличается высокой производительностью, или продуктивностью. Именно так опре¬деляет результативную сторону жизненного пути Б.Г.Ананьев, об этом же, пишет К.А.Абульханова-Славская, связывая развитие личности с повышением «её своеобразной жизненной «произво¬дительности», подобной производительности труда» (13, 118)*. (*Гете как-то сказал, а его секретарь сохранил для нас его мысль: ”…не обязательно писать стихи или пьесы, чтобы быть продуктивным, существует еще продуктивность поступков и в некоторых случаях она выше той, другой.” (14,562).)
Живя в полную силу и целеустремленно, человек успевает сделать очень много и получает удовлетворение от прожитых лет. Таким образом, человек интенсивно развивается как субъект разных видов деятельности, личность и индивидуальность — в общем, субъект жизнедеятельности на жизненном пути.
Субъектная оптимальная организация жизни, когда её ход адекватно, разумно опосредован личностью, способствует долголетию, сохранению активности человека до глубокой старости. Б.Г.Ананьев выдвинул гипотезу о двух типах старения — конвергентном и дивергентном (2). Первый характеризуется однонаправленными изменениями в онтогенетическом, индивидном и биографическом, личностном развитии человека, когда естественное старение психофизиологических функций мозга ведёт к тотальному снижению продуктивности и активности психических процессов и деятельности. В таком случае старению не противостоят какие-либо личностные механизмы, и онтогенез определяет всю картину старения человека.
При дивергентном развитии, наряду с регрессом психофизиологических функций мозга, в старости действуют противостоящие старению операциональные и мотивационные механизмы личностного происхождения, обусловленные историей её жизни, деятельности и поведения. В этом случае человек сохраняет трудоспособность и творчество до глубокой старости, а вместе с тем продлевает своё физическое существование, мобилизуя в активной деятельности все ресурсы организма и личности.
Литература к главе 5
1. Абульханова-Славская К.А. Развитие личности в процессе жизнедеятельности// Психология формирования и развития чинности. С. 19-44.
2. Ананьев Б. Г. Человек как предмет познания. Л., Изд. ЛГУ, 1968.
3. Шор Г. В. О смерти человека (Введение в танатологию). Л.:КУБУЧ.1925.
4. Shneidman, Е. S. Death of man. N-Y. 1973. 238 p.
5. Buhler Ch. Der menschliche Lebenslauf als psychologisches Problem.
6. Pубиншейн С.Л. Человек и мир//Рубинштейн С.Л. Проблемы общей психологии. — М.: Педагогика, 1973. 424 с.
7. Бунин И.А. Повести и рассказы. М.: Правда, 1982. 573 с.
8. Герцен А. И. С того берега… Избранные произведения. М., 1948. Т. 2.
9. Божович Л.И. Личность и её формирование в детском возрасте. М.: Просвещение, 1968. 464 с.
10. Толстой Л. Война и мир//Собр. соч. в 14 томах. Т. 5. М.: Госиздат, худ. литературы, 1951.
11. Ананьев Б.Г. Очерки психологии. Л., 1945. 158 с.
12. Абульханова-Славская К.А. Стратегия жизни. М.: Мысль, 1991. 299 с.
13. Абульханова-Славская К.А. Личностная регуляция времени//Психология личности в социалистическом обществе: Личность и её жизненный путь. — М.: Наука, 1990. — С. 114-129.
14.Эккерман И.П. Разговоры с Гёте. — М., 1981.