Развитие юридической психологии исторически первоначально происходило как развитие правовой психологии — правового мировоззрения. С возникновением права, закона стала развиваться совокупность взглядов, идей, выражающих отношение людей к праву, законности, правосудию, формировались общечеловеческие представления о справедливости и правомерности.
Развитие правосознания в историческом плане связано с развитием правопонимаиия, историческими этапами в трактовке сущности права. Основы теоретического осмысливания сущности права и правосознания были заложены выдающимися древнегреческими философами. Уже тогда эффективность закона связывалась с естественными (психологическими) законами поведения людей.
Платон (427 — 347 гг. до н. э.) впервые гениально распознал два психологизированных явления, лежащих в основе развития общества, — потребности и способности людей. Закон должен отвечать потребностям общества, а организация общества должна быть налажена в соответствии со способностями членов общества. Государственные формы, по Платону, могут ухудшаться как по экономическим, так и по душевным (психологическим) причинам. Познание права — одно из основных средств совершенствования личности.
Законом именуются определения разума — на этом платоновском постулате зиждется последующее развитие рационалистического направления в философии права. Законы предстают здесь как основное средство внедрения разумных начал в жизнь людей. Идеи Платона и Аристотеля (384 — 322 гг. до н. э.) о взаимосвязи личности, государства и права, о праве как мериле справедливости определили дальнейшее прогрессивное развитие правового мировоззрения.
Однако в период средневековья, во время формирования абсолютных монархий сложилось этатическое (от фр. utat — государство) понимание права, произошло приравнивание его к государственной власти. Считалось, что в условиях местнического самочинства и самоуправства человеку лучше уступить свои права неограниченному монарху, получив от него защиту жизни и имущества. Поведение подданных стало жестко регламентироваться — возникла цензура над жизнедеятельностью человека, утвердилась система жестких ограничений его жизненной активности.
Государственная регламентация охватила всю гражданскую жизнедеятельность членов общества. Правом стала именоваться система государственно-нормативных ограничений человеческого поведения. В управлении обществом возобладал принцип: «все, что не разрешено, — запрещено». Правовые нормы стали пониматься как нормы запретительные, а задачи правосудия стали трактоваться с обвинительным уклоном. Таковым было правомировоззренческое наследие средневековья[1].
Репрессивный аппарат монархического деспотизма подавлял не только преступную волю, но и проявление любой свободной воли. В этих условиях люди, опасаясь репрессий, начинают воздерживаться от всякой инициативы, решительных самостоятельных действий. Человек становится замкнутым, пассивным, начинает понимать, «что для него лучше, если должностные лица вовсе не будут знать о его существовании и что безопасность его личности зависит от ее ничтожества»[2].
Средневековая деформация права породила состояние всеобщей запуганности и затравленности. Жизнь общества угасала, распространились нищета и уныние. Прогрессивные мыслители начинали понимать, что оздоровление общества может произойти лишь на основе освобождения жизнедеятельности людей. В XVIII в. препрессивные мыслители и общественные деятели (Кант, Руссо, Вольтер, Дидро, Монтескье и др.) (]юрмируют современную концепцию либерализма и правового государства.
Переворот в понимании сущности права произошел в Европе во второй половине XVIII в. — в период формирования новой, прогрессивной буржуазной идеологии. В условиях кризиса феодально-абсолютистской государственности обнаружилось, что запретительное право оказывает разрушительное воздействие на экономическую жизнь общества, резко снижает активность личности. Руссо, Монтескье, Вольтер и другие идеологи Просвещения убедительно показали, что если право является возведенной в закон волей правителя, то такое право ничуть не лучше, чем полное бесправие.
Просветительная философия права провозгласила: право должно содержать не столько запреты, сколько признания — дозволения. Каждый член общества должен признаваться как интеллектуально и нравственно полноценное существо. За личностью должны быть признаны ее неотъемлемые права. Людям должно быть разрешено думать так, как они хотят, открыто выражать все, что они думают, свободно распоряжаться своими возможностями и своей собственностью. Личность несет определенную ответственность перед государством. Но в равной мере и государство ответственно перед личностью. Одним из революционизирующих принципов правового мировоззрения нового времени стал принцип гарантий личностного развития, обеспечения автономности ее поведения.
Складывалось новое правовое мировоззрение. Право стало трактоваться как осознаваемая обществом мера социальной справедливости, социально допустимой свободы личности. Формировались фундаментальные идеи современного общества — идеи свободы и социальной справедливости, гражданские основы демократического права.
В 1776 г. в Декларации независимости Соединенных Штатов Америки были сформулированы следующие основоположения общечеловеческой идеологии Нового времени:
- все люди сотворены равными, и все они одарены своим Создателем некоторыми неотчуждаемыми правами — правом на жизнь, свободу и стремление к счастью;
- для обеспечения этих прав учреждены среди людей правительства, заимствующие свою справедливую власть из согласия управляемых;
- если же данная форма правительства становится гибельной для этой цели, то народ имеет право изменить или уничтожить ее и учредить новое правительство, основанное на таких принципах и с такой организацией власти, какие, по мнению этого народа, более всего будут способствовать его безопасности и счастью.
В 1789 г. после победы Великой французской революции была принята Декларация прав человека и гражданина. В первой статье этого исторического документа было провозглашено: люди рождаются и остаются свободными и равными в правах. В Декларации было дано следующее определение свободы: свобода состоит в возможности любой жизнедеятельной активности, не приносящей вреда другому. Границы свободы лимитируются законом. Все, что не запрещено законом, — дозволено.
Новые правовые воззрения формировались на основе просветительной, гуманистической философии. Утверждалась новая правомировоззренческая парадигма: отношения в обществе могут регулироваться только таким законом, который основан на «природе человека». Разрабатывая философские аспекты права, Гегель позднее провозгласил: «Человек должен найти в праве свой разум».
Новая правовая идеология раскрепощала человеческую активность, поощряла предприимчивость, инициативность. Расширялась массовая правовая компетентность.
Коренную ломку старого феодального права совершила французская буржуазная революция. Принятый в 1791 г. Учредительным собранием Уголовный кодекс провозгласил основные принципы современного уголовно- правового мировоззрения: преступны лишь предусмотренные законом деяния; наказание должно быть неотвратимым и соразмерным преступлению. Обвинительная форма судопроизводства была заменена состязательной, провозглашалась презумпция невиновности, утверждалось юридическое равенство участников правоотношения, вводился суд присяжных, отменялась теория формальных доказательств, присяжные и судьи получили право принимать решения на основе внутреннего убеждения («искать в чистоте своей совести, какое впечатление оставили на их разуме доказательства, представленные за и против обвинения»). Обвиняемый получил право на защиту, бремя доказывания возлагалось на обвинителя. Оправдательный приговор стал обязательным при недоказанной виновности. Апелляция прокурора при оправдательном приговоре не допускалась.
Прогрессивное общественное развитие Нового времени обусловило существенные сдвиги и в гражданском судопроизводстве. На передний план выдвинулась идея свободы коммерческих и личных отношений, признавалась свобода договорных отношений. («Согласие не признается, если оно было результатом заблуждения, если оно было исторгнуто силой или обманом».)
В договорном праве в качестве основания действительности договоров признается встречная выгода, встречное удовлетворение. На смену усложненным формальным договорам вводятся простые договоры как средство установления любой формы обязательственных отношений. Заведомый обман контрагента становится основанием для расторжения договора. В Кодексе Наполеона закрепляется буржуазный принцип единства наследственной массы (ни один вид собственности не имеет привилегий перед другими).
Основой личностной самостоятельности становится экономическая самостоятельность индивида, его незыблемое право на частную собственность. В условиях частной собственности общесоциальные проблемы разрешаются более эффективно, чем при всеохватывающей государственной собственности: большие доходы предприимчивых людей идут через эффективную систему налогообложения на пользу всех членов общества. Правовое государство, гражданское общество возникали на фундаменте свободного экономического развития. Все, что препятствует этой свободе, выступает как негативный социально-психологический фактор.
В XVIII — XIX вв. на основе новой правовой идеологии зарождается специализированная отрасль психолого-юридических знаний — криминальная, а затем и более широко — судебная психология.
В рамках криминальной психологии стал осуществляться эмпирический синтез фактов, касающихся психологии преступного поведения и психологии личности преступника. Начинает осознаваться необходимость психологических знаний в судопроизводстве, во всей системе правовой регуляции. Во второй половине XIX в. зарождается антропологическая школа права, повышается интерес юристов к «человеческому фактору».
В конце XIX в. в связи с формированием криминалистики интенсивно формируется и судебная психология.
Основоположник криминалистики Ганс Гросс создает фундаментальный труд «Криминальная психология». Г. Гросс рассматривал судебную психологию как прикладную отрасль общей психологии. Первые крупные исследования по судебной психологии были проведены в Германии еще в начале XIX в.[3] Но только во второй половине XIX в. с развитием экспериментальной психологии и зарождением криминалистики эти исследования приобретают систематический характер.
В «Криминальной психологии» Г. Гросса (1898 г.) содержится большой раздел по психологии свидетелей, в котором автор использовал обширный материал из области экспериментальной психологии (исследования В. — Вундта, Г. Эббингауза, Т. Рибо, А. Бине и др.) и показал ее значение для криминалистики.
Психологи также стали исследовать действие общепсихологических явлений в сфере юридической практики. Так, в книге А. Бине «Внушаемость» в отдельной главе рассматривается влияние внушения на свидетельские показания. А. Бине показал в эксперименте, что формулировки вопросов могут иметь различную меру внушения, вплоть до введения свидетеля в заблуждение. В связи с этим он указывал на необходимость в протоколах судебных заседаний излагать как ответы свидетелей, так и вопросы, которые им задавались.
Немецкий психолог Вильям Штерн осуществил ряд экспериментов по психологии свидетельских показаний[4]. В сотрудничестве с Гроссом Штерн издавал журнал «Доклады по психологии показаний» (Лейпциг, 1903 — 1906 гг.).
Известный немецкий психолог Макс Вертгеймер проводил в начале XX в. обширные исследования (с привлечением других крупных психологов) по «диагностике фактического положения вещей» (Tatbestandsdiagnostik), то есть по выявлению скрываемых обстоятельств. М. Вертгеймер поставил и исследовал одну из сложнейших и центральных проблем судебной психологии — проблему диагностики ложных показаний.
В целях выявления скрываемых обстоятельств М. Вертгеймер разработал метод ассоциативного эксперимента, который стал одним из основных в общепсихологических исследованиях. Были предложены и другие методы (репродукции, отвлечения внимания и др.). Экспериментальные данные, полученные Вертгеймером в отношении лиц, скрывающих знания об определенных обстоятельствах, показали, что эти лица проявляют большое количество реакций, связанных со скрываемым комплексом, удлиняли время ответов на вопросы, интерпретируемые ими как вопросы провоцирующие. По самоотчетам испытуемых было выявлено, что содержание скрываемого комплекса так сильно доминирует, что одерживает верх над всеми другими психологическими образами, появляется тенденция к их звукоречевому выражению, возникают подсознательные проговорки.
Известный французский психолог Э. Клапаред, читавший курс лекций по судебной психологии в Женевском университете, значительно расширил круг судебно-психологических проблем и уже во второй половине XIX в. ввел понятие «юридическая психология».
В начале XX в. в связи с общим кризисом психологии произошел спад и в развитии судебной психологии. Однако в 20-х, а затем в 60-х гг. вновь активизируется интерес к проблемам юридической психологии.
Авторами наиболее крупных работ в области зарубежной юридической психологии являются Г. Тох (Правовая и криминальная психология. Нью-Йорк, 1961 г.), М. Липман (Основы психологии для юристов. Лейпциг, 1914 г.), Д. Абрахамсен (Криминальная психология. Нью-Йорк, 1961 г.), бельгийский криминалист и психиатр Р. Луваж (Психология и преступность. Гамбург, 1956 г.) и др. В этих работах широко используются социально-психологические и криминологические идеи французских социологов Габриэля Тарда (1843 — 1904 гг.) и Эмиля Дюркгейма (1858 — 1917 гг.).