Шпет (до 1914 г. — Шпетт) Густав Густавович (1879 — 1937 гг.) — философ, исследователь феноменологии Э. Гуссерля и философско-исторической концепции Г. Гегеля. В 1906 окончил философское отделение университета Св. Владимира, в 1907 г. переехал в Москву и преподавал в Московском психологическом институте, Московском университете и других учебных заведениях. В 1910 — 1913 гг. продолжил обучение в Англии, Франции и Германии, был непосредствевнным учеником Гуссерля.
Ранние работы Шпета: «Явление и смысл» (1914 г.), «Философское наследие П. Д. Юркевича» (1915 г.), «История как предмет логики» (1916 г.) находятся в русле традиционной феноменологии. Познание рассматривается Шпетом как понимание чистой сущности явлений природы и культуры с помощью их интерпретации (логика содержания). Ключевым произведением для понимания философской эволюции Шпета является статья «Сознание и его собственник» (1916 г.), в которой сознание рассматривается как единство переживания деятельной активности, включенной в мировое целое. Соотнесение познания и сознания с разумной мотивацией, ответственностью и свободой сближает взгляды Шпета с философией С. Франка, Н. Бердяева, М. Бахтина. Философия выступает как теория конкретного уразумения мира, его принятия и вхождения в него. Отсюда представление о бытии как о форме — единстве планов смысла и его выражения.
Дальнейшее развитие идеи Шпета получили в книге «Внутренние форма слова» (1927 г.) и «Введение в этническую психологию» (1927 г.), представляющих собой раздел до сих пор полностью не опубликованной работы «Герменевтика и ее проблемы«. В работах Шпета были поставлены проблемы, лишь отчасти осмысленные затем европейской философской герменевтикой. Фактически речь шла о чрезвычайно плодотворном направлении философского анализа, альтернативном как семиотике, так и структуралистской семиологии. Необходимость глубокого синтеза семиотического и герменевтического подходов в философии познания, культуры и личности, осуществленных Шпетом, остро осознается в последнее время.
Шпет был организатором и участником Московского лингвистического кружка, членом худсовета МХАТ, директором Института научной философии, организатором и руководителем кабинета этнической психологии Московского университета, фактически руководителем Российской Академии художественных наук, проректором Академии высшего художественного мастерства. В 20-е гг. был отстранен от преподавания как «идеалист» и «реакционер», дважды отказался эмигрировать. С 1930 г. занимался переводами У. Шекспира, Дж. Байрона, Ч. Диккенса в издательстве «Academia». В марте 1935 г. арестован и сослан в Енисейск, а затем в Томск. 27 октября 1937 г. вторично арестован и расстрелян. Реабилитирован в 1956 г.