Выступая как специфически биологическая форма самодетерминации (внутренней детерминации), потребность тем не менее не может рассматриваться как абсолютно и всецело внутреннее свойство живых систем, исключительно внутренний источник их самодвижения. Те противоречия, которые разрешаются в самодвижении живых систем и сущностью которых является потребность, в конечном счете включают не только внутренние противоречия, но и противоречия между данным объектом (живой системой) и объектами внешнего мира. Как отмечает И. Т. Якушевский, «самодвижение есть результат действия прежде всего внутренних причин (взаимодействия противоположных сторон, тенденций данного объекта), но не только и не исключительно их, ибо любой развивающийся объект многопланово связан с другими объектами, взаимодействует с ними и испытывает тем самым воздействие внешних причин» [7]. Потребность в конечном счете выступает как определенное состояние системы «организм—среда», как момент взаимодействия организма и среды. Объектом потребности является не бескачественное нечто, не все что угодно, а то, что есть в среде (физиологической, а не физической) и что, следовательно, так или иначе участвовало в возникновении и становлении данной живой системы. Потребность принципиально может быть удовлетворена — и только поэтому она обладает детерминирующей силой.
То внутреннее напряжение, которое на уровне живой материи выступает как потребность, есть реализация всеобщего свойства материи, о котором К. Маркс и Ф. Энгельс писали, что «первым и самым важным из прирожденных свойств материи является движение — не только как механическое и математическое движение, но еще больше как стремление, жизненный дух, напряжение, или, употребляя выражение Якова Бёме, муки (Qual) материи. Первичные формы материи суть живые, индивидуализирующие, внутренне присущие ей, создающие специфические различия сущностные силы» [8]. Реально существуя, материя уже в факте существования содержит то напряжение, о котором писали К. Маркс и Ф. Энгельс. В органическом мире это напряжение приобретает большую глубину и содержательность, так как включает противостояние косной, неживой материи. «Стремление, жизненный дух, напряжение» живой материи разнородны потому, что противостоят разнокачественной, разнородной неживой материи. Именно поэтому в целом потребность (как и активность) следует рассматривать как собирательное понятие, как категорию для обозначения целого класса однопорядковых, но разных по направленности «стремлений». Именно динамичность живого придает первостепенное значение историко-процессуальным аспектам его бытия по сравнению с системно-структурными. Как подчеркивает Карери, «для живой природы в первую очередь важен функциональный, а не пространственный порядок и корреляция между событиями, а не между положениями в пространстве» [9]. Вот почему системность живого — это в первую очередь временная системность: «…отдельное событие существенно лишь как элемент целой цепочки событий, и обратно, единичное событие есть основа для построения серии последовательных событий» [10]. Потребность в конечном счете детерминирует иерархию и организацию процессов с разными временными параметрами и формирование из этих процессов целостной системы. Эта система есть создание потребности и орган ее удовлетворения. Следует еще раз со всей определенностью подчеркнуть, что потребность существует только потому, что она может быть удовлетворена. Но удовлетворение потребности — это не переход к «беспотребностному» бытию, а переход к состоянию другой потребности, создающей, в свою очередь, из данной живой системы другую систему, ориентированную на удовлетворение этой другой потребности. Постоянная смена конкретных потребностей и стремление к их удовлетворению составляют сущность непрекращающегося жизненного процесса. Жизнь — это бесконечная смена конечных состояний. Обитая в условиях конкретной физиологической среды, организм усваивает не все факторы этой среды одновременно, а последовательно, в соответствии со сменой потребностей. Поэтому взаимоотношения организма и среды — это, с одной стороны, внешние условия, в которых могут возникнуть и быть удовлетворены данные, свойственные именно этой живой системе потребности, с другой стороны, эго тот круг потребностей, который из физической среды выбирает только тот комплекс факторов-условий, который обеспечивает их удовлетворение.
[7] Якушевский И. Т. Диалектика и антидиалектика. М.: Политиздат, 1984. С. 99.
[8] Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 2. С. 142.
[9] Карери Дж. Указ. соч. С. 176.
[10] Там же. С. 167.